Als je goed waarneemt merk je dat de herfst al langzaam haar kenmerken laat zien. Sommige bomen kleuren al, als je ’s ochtends naar buiten loopt voel je de koude herfstlucht en soms kan ik hem zelfs ruiken. De zomer is voorbij. Zoals de seizoenen elkaar afwisselen zo kunnen je emoties, gevoelens en gedachten elkaar ook afwisselen. Ze komen en gaan. Soms is dit prettig, omdat je graag hebt dat een verdrietig gevoel over gaat, maar in het geval van de zomer heb je misschien liever dat het blijft.

Fietsvakantie

Tijdens de vakantie ben ik 5 dagen alleen op de fiets weggeweest. Tentje en tassen met kleding, kook- en douchespullen achterop en gaan. Het fijne is dat je in de buitenlucht bent, vrij en dat je helemaal af kunt gaan op wat jij wilt. Geen externe “stoorzenders”, je kunt echt naar je Zelf luisteren. Echter kan het soms ook minder mooi zijn. Want wat de weersomstandigheden ook doen, je zult je er op aan moeten passen. Of als je heel erg moet klimmen, een berg of een brug op, en je moet jezelf motiveren en oppeppen om door te gaan en de top te halen. De beloning is als je er dan eenmaal bent is het uitzicht prachtig en je mag ook altijd naar beneden. En dan ook tijdens zowel de makkelijke als de minder makkelijke momenten vooral niet vergeten te kijken naar de mooie dingen van de natuur en door de mens gecreëerde objecten. Blijven verwonderen en vragen stellen, jezelf uit blijven dagen en ontwikkelen.

Yoga en dagelijks leven

Zo keerden mijn yogalessen, die misschien toch stiekem een beetje op de achtergrond geraakt waren, terug in mijn hele zijn, mijn bewustzijn, het Zelf, mijn lichaam en geest. Op de fiets in de buitenlucht herinnerde ik me weer de dingen te accepteren zoals ze zijn. Dit kun je ook goed gebruiken bij je emoties, gevoelens en gedachten. Accepteer ze zoals ze zijn en geef het even de tijd om er te zijn. Het gaat vanzelf weer over en na regen komt altijd zonneschijn. En als het regent en de zon schijnt ook, dan krijg je een hele mooie regenboog.

Intentie

We gaan dit jaar weer fris van start. Ik weet niet wat 2016-2017 exact zal brengen. De lessen op de donderdagavond van 19.30 – 20.45 uur en zondagochtend van 09.30 – 10.45 uur blijven in ieder geval. Ook gaan de kinderyoga workshops bij de BSO’s in Amersfoort van start. Hier ben ik heel erg blij mee. Jong geleerd is oud gedaan.

Ik hoop dat ik de kennis die ik nog steeds mag ontvangen van mijn leraar door kan blijven geven aan jullie en de kinderen. Ik hoop dat mijn intentie om mensen te helpen ontspanning en balans te vinden in deze snelle maatschappij aankomt. Dat ik samen met jullie in volle concentratie en liefdevolle aandacht jezelf mag leren ontdekken. Ontspanning vinden in de inspanning, balans vinden in kracht en zachtheid, zowel op de mat als in je dagelijks leven.

Namasté

Daniëlle

Afgelopen week ben ik de lessen gestart met een korte uitleg over de chakra’s en hebben we 1 hele les gewijd aan Muladhara Chakra, je wortel chakra. Zeven weken lang gaan we alle chakra’s af en worden de yoga asana’s en meditatie hierop aangepast.

Wat zijn chakra’s nou eigenlijk?

Persoonlijk vind ik het altijd makkelijk om te beginnen met uitleggen dat we allemaal energiebanen in ons lichaam hebben. Deze noemt men nadi’s, de letterlijke betekenis hiervan is stroom. Er zitten 72.000 nadi’s in het lichaam. Net zoals de negatieve en positieve elektrische ladingen door complexe circuits stromen, stromen de Prana Shakti (vitale kracht) en Manas Shakti (mentale kracht) door elk deel van ons lichaam via deze nadi’s. Binnen het netwerk van nadi’s zijn er tien belangrijke kanalen en daarvan zijn er drie het belangrijkste omdat ze de stroom van prana en bewustzijn in alle andere nadi’s van het lichaam beheersen. Deze drie nadi’s heten Ida, Pingala en Sushumna.[1]

De Ida nadi beheerst alle mentale processen, terwijl de Pingala nadi alle vitale processen beheerst. Ida staat voor de maan en Pingala voor de zon. Een derde nadi, Sushumna, is het kanaal voor het ontwaken van het spirituele bewustzijn.

Sushumna stroomt door het centrale kanaal van het ruggenmerg, terwijl Ida en Pingala gelijktijdig over de buitenkant van het ruggenmerg stromen, maar nog steeds aan de binnenkant van de wervelkolom. De Ida, Pingala en Sushumna nadi’s beginnen in de Mooladhara in de bekkenbodem. Van daaruit vloeit Sushumna rechtstreeks naar boven binnen in het centrale kanaal, terwijl Ida naar links gaat en Pingala naar rechts. Ida en Pingala slingeren van links naar rechts naar boven. Ida komt uit in het linker neusgat en Pingala in het rechter neusgat.

Tussen de kruisingen van Ida en Pingala zitten een soort “wielen” die de energie stroom laten vloeien, of juist kunnen blokkeren. Dat zijn de chakra’s. In Oosterse geneeswijzen worden ze al jaren lang erkend en gebruikt, maar het bestaan in het lichaam is door de Westerse wetenschap nooit echt bewezen.

Hoeveel chakra’s zijn er?

Er wordt het meest gesproken over 7 chakra’s; Muladhara, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddha, Ajna en Sahasrara chakra. Sommige bronnen geven aan dat er ook een 8^ste chakra is, Binu chakra, en deze zit tussen Ajna Chakra en Sahasrara chakra in.

Deze zitten in de volgende volgorde in je lichaam:

• Muladhara: Onderaan je ruggengraat
• Svadhisthana: In je onderbuik aan de ruggengraatzijde
• Manipura: Net boven de navel en onder het middenrif aan de ruggengraatzijde
• Anahata: Ter hoogte van je hart
• Vishuddha: In je keel, bij het strottenhoofd
• Ajna: Op het punt dat de wervelkolom overgaat in de hersenen, de straling van deze chakra gaat door tot tussen de wenkbrauwen. Dat is ook de locatie die het meest aangeduid wordt, ofwel het derde oog
• Bindu: Aan de achterkant van het hoofd, daar waar de schedelbotten bij elkaar komen
• Sahasrara: Kruin, volgens sommigen buiten het stoffelijk lichaam net boven de kruin

Lichamelijk, emotioneel in spiritueel

De chakra’s hebben lichamelijke, emotionele en spirituele componenten die ze kunnen beïnvloeden.

Ben je nieuwsgierig geworden en wil je zelf de werking ervaren? Kom dan naar de lessen de komende weken. Dan zal ik in de les ook verder ingaan op welke gebieden de chakra uitwerking heeft.

We doen in de les yoga asana’s, meditatie en oefeningen die je eventueel thuis ook kunt doen.

Elke donderdag om 19.30 uur in de Speler en elke zondag om 09.30 uur in Gezondheidscentrum Zuilen. www.dananda.nl

[1] http://www.kundalinitantra.nl/artikelen-2/kundalini-en-de-nadis/

Het begon met een vraag over het scheiden van ego en denken

Afgelopen jaar kwam ik in de knoop met een vraag hoe ik nou precies mijn denken van mijn ego kon scheiden. Als antwoord op deze vraag stuurde mijn lerares mij niet heel lang geleden een artikel over een interview met dhr. T.K.V. Desikachar, zoon van Krishnamacharya. Ze stuurt me vaker artikelen, maar deze trok wel heel erg mijn aandacht. Na het 3 keer aandachtig gelezen te hebben kon ik relativeren wat er volgens mij in staat.

Desikachar verwijst voor het woord en onderwerp “ego” naar de yoga sutra’s van Patanjali. Patanjali wordt gezien als de meest intelligente yogi en zijn sutra’s worden als de meest belangrijke, meest geaccepteerde en meest fundamentele teksten van de yoga beschouwd. In géén van de yoga sutra’s van Patanjali wordt volgens Desikachar gesproken over ego. Hij heeft het over de mind, dat zeker, maar niet over ego. Desikachar geeft hierbij de “eenvoudige” conclusie dat we in yoga dus het probleem ego helemaal niet hebben. Hij omschrijft dat het niet bestaat: (vrij vertaald uit het Engels) Ik denk niet dat ik ego zo uit mijn zak kan halen en kan laten zien “kijk dit is mijn ego”.  Het woord Ahamakara, dat omschreven wordt als ego in veel yoga teksten, is door mijn vader omschreven als “iets dat niet mij is, toch gezien wordt als mij”.

Ego bestaat niet?

Vol verbazing en verwarring lees ik het opnieuw en opnieuw. Geen ego. Iedereen strooit met dit woord. Als je iets denkt over materialisme of iets waar je jezelf beter door voelt “oh ego!” en dan probeer je een andere mindset aan te nemen.

Nog vol onbegrip en verwarring pak ik de Nederlandse en Engelse vertalingen van de Sutra’s erbij. De Nederlandse vertaling en uitleg in “Zien door yoga” en de Engelse vertaling en uitleg van Nicolai Bachman. Ondertussen bedenk ik me dat dit onbegrip en verwarring natuurlijk komt door aangeleerde betekenissen van woorden, en de gevoelens en herinneringen van mijzelf, die hierbij komen kijken.

Kort onderzoekje

In Zien door yoga wordt in de uitleg van sutra 1.2 al direct het woord ahamkara (ego of de ik-maker) gebruikt als onderdeel van citta. Citta duidt alle processen van het denken en voelen aan. Zoals ik begrijp dus alle processen die je hersencellen in je hoofd (!) als zijnde “communicatie”  met je lichaam uitwisselen. De schrijvers verdelen citta nog in 3 onderdelen: manas (het verstand dat de indrukken van de zintuigen ontvangt), buddhi (het intellect dat deze indrukken redelijk ordent en beoordeelt) en ahamkara (de ik-maker, het gevoel(!) iemand te zijn).

Bachman daarentegen omschrijft het anders. Hij omschrijft citta als heart-mind field of conciousness. Heart-mind is voor mij zo’n mooie omschrijving dat ik hier geen Nederlandse vertaling voor kan verzinnen. In de uitgebreide uitleg schrijft hij iets wat me erg intrigeert: (vrij vertaald uit het Engels) dit heart-mind complex slaat onze herinneringen op in geheugen, inclusief emoties, en schept een identiteit bij deze informatie wat er voor zorgt dat we denken(!) wie we zijn.

De citta heeft 3 functies:

• Cognitie, herkennen, perceptie
• Wil, richting geven
• Geheugen

En het heeft 2 eigenschappen:

• Pratyaya; bewuste gedachten, gevoelens in de vorm van wervelingen van de geest
• Samskara; onbewust, onderbewuste, latente indrukken gevormd in een neiging

Citta werkt als een tussenpersoon tussen de externe wereld en ons pure innerlijke licht van bewustzijn (het Zelf). Manas is het instrument dat de input verwerkt, buddhi is de agent die beslist welke actie wordt ondernomen en ahamkara gebruikt het instrument en de agent samen met het geheugen om het individu een zelf beeld te geven.

Verbeter de wereld, begin bij jezelf

Mijn –uiteraard veel te snel getrokken- conclusie hieruit is dat de onderzoekers en vertalers het woord ego of ik-maker gebruiken om het meer te laten leven of tastbaarder te maken of beter te bevatten of de mens het te laten begrijpen.  Het ego is meer een concept dat individualisme ontwikkeld als daadwerkelijk JIJ zelf. En als het dan een concept is, dan kun je het beïnvloeden. De volgende hele gevaarlijke uitspraak zou dan zijn “ik kan van mezelf maken wie ik wil”. Deels zal dit wel waar zijn aangezien je zelf verantwoordelijk bent voor welke gedachten je gebruikt en welke niet. Dit kun je zelf beïnvloeden. Maar deels is er nog steeds het Zelf, de Ziel, het pure innerlijke licht, het goddelijke, in ons. Misschien is dit pure innerlijke licht wel het overgrote deel van wie we zijn en wat we hier doen op deze aardbol. Ik schrijf misschien, maar ik geloof en voel dat dit zo is. Toch wil ik hier nog verder op ingaan en meer over leren. Hopelijk heb ik hier einde dit jaar een mooi onderzoek over geschreven.

Bij deze blog en mijn conclusie past een heel bekende en zeker in deze tijd toepasbare uitspraak:

Verbeter de wereld, begin bij jezelf!

Een hele mooie week toegewenst!

Veel mensen die niet bekend zijn met yoga hebben vaak als eerste reactie dat het zweverig zou zijn. Hoe dat komt weet ik niet zo goed. Daar kan ik alleen maar aannames over doen en aangezien dit niet past in satya, eerlijkheid, doe ik dat niet.

Wat is zweverig?

Volgens de Dikke van Dale: “onduidelijk, vaag”. En dat is precies de spijker op zijn kop. De mensen die yoga zweverig vinden begrijpen niet wat het inhoudt en dus is het voor hen onduidelijk.

Wel weet ik dat veel mensen in de Westerse maatschappij in hun hoofd zitten. Daarmee bedoel ik te zeggen dat je veel aan het bedenken bent wat je nog moet doen voor je werk, welke boodschappen je moet halen of dat je juist aan het piekeren bent. Bijvoorbeeld over iets wat je vanochtend gezegd of gedaan hebt en of je dat niet beter anders aan had kunnen pakken. Yoga leert je dit soort dingen los te laten. Terug te keren naar wat je nu met je lichaam en geest aan het doen bent.

Ik vind zweverig juist als je continu in je gedachten wegzweeft. Je doet en denkt iets wat niet nu aan de hand is. Je bent continu met je hoofd ergens anders. Dit kan zelfs zo erg doorwerken dat je de seintjes van je lichaam niet opmerkt.

Luisteren naar je lichaam

Je lichaam is een fantastisch meet apparaat dat continu jouw staat van zijn meet. Het kan niet alleen meten, maar ook signalen teruggeven hoe bepaalde enzymen, eiwitten – en vele andere processen waar artsen veel meer verstand van hebben- de situatie in je lichaam kunnen verbeteren. Je lichaam geeft al heel vroeg een seintje of het goed met je gaat of niet. Als je continu alleen maar in je hoofd zit voel je die seintjes niet, of te laat. Dan krijg je stress, hoofdpijn, je krijgt griep of wordt zelfs ernstig ziek.

Yoga lijkt zweverig voor sommige mensen, omdat ze met hun hoofd of verstand niet kunnen beredeneren/ begrijpen dat de natuur en het lichaam vanzelf zijn werk doen als je er maar voldoende aandacht aan schenkt en er naar luistert.

Uitdaging

Yoga brengt je back to basic. Het leert je voelen wat er zich nu in je lijf afspeelt. Dat is juist heel aardend en niet zweverig.

Ik nodig iedereen, juist als je denkt dat yoga zweverig is, uit voor een proefles. Dan kun je zelf ervaren wat het voor JOU doet. En als je het een maand of 2 volhoudt merk je pas echt de eerste verschillen.

Yoga zweverig? Ik daag je uit! KOM UIT JE HOOFD EN IN JE LIJF!

Twee weken geleden vroeg één van de deelnemers van de yogales het volgende: ’In savasana voelt het soms alsof ik helemaal weg ben is dat dan hetzelfde als dromen?” De volgende vraag van mij was of ze zich bewust was van het feit dat ze iets dacht of dat ze iets droomde. Dit verschil was moeilijk aan te duiden en we kwamen er ook niet achter of het dromen was of dat ze in een meditatieve staat van zijn was. De hierop volgende vraag was: “Is er een verschil tussen dromen en de ervaringen die je hebt in meditatieve staat?” Vooral die laatste intrigeerde me enorm. Vandaar deze blog.

Wat is meditatie?

Om deze vraag met de juiste kennis te kunnen beantwoorden maak ik gebruik van yoga sutra 2.47 – 2.55 uit het boek Zien door Yoga, geschreven door Jochem Dijkstra en Salvatore Cantore.

Er zijn veel verschillende vormen van meditatie, maar allemaal hebben ze één ding gelijk. Je zit; of op de grond, of op een meditatiekussen, of op een stoel. Met een rechte rug, rechte nek, kruin naar het plafond en onderlichaam ontspannen en met de vloer in aanraking. Dit wordt in yoga sutra 2.46 omschreven als “sthira-sukham-ãsanam, Vast en aangenaam is de houding”. Hiermee omschrijft Patanjali niet letterlijk welke houding dit is.  De houding moet in ieder geval vast zijn, het moet het lichaam houvast geven, en de houding moet aangenaam zijn, zodat je meditatie niet wordt afgeleid door lichamelijke afleidingen. Dan pas kun je ordening scheppen in lichaam en geest en deze tot rust brengen, zodat je je blik naar binnen kan richten. Vyasa, wie gezien wordt als de schrijver van de Mahãbhãratha, het overkoepelende verhaal van de Bhagavad Gita, omschrijft wel de lotushouding en de heldenzit als meditatiehouding.

Pas bij het verschijnen van de klassieke Hatha yoga werken kwamen er verschillende houdingen naar voren. De zogenaamde ãsana’s zoals we ze in de meeste yogalessen in het Westen beoefenen als yoga. Deze kunnen wel degelijk ook een ontspannende werking hebben, mits je ze goed uitvoert. Echter kun je bij de meeste niet zo bewegingsloos blijven dat ook je geest helemaal rustig wordt. Dit kan in de zithouding veelal wel omdat de driehoek van je knieën en je zitvlak een stabiele basis vormen, waardoor je niet omvalt. En je vanaf je zitbotten een goede rechte rug kan maken waardoor de prana, levensenergie, goed door je lichaam kan stromen zonder blokkades.

Terug naar de meditatie. Vervolgens omschrijft Sutra 2.47 “Prayatna-saithilya-ananta-samãpattibhhyãm, door ontspande inspanning en door één te worden met het eindeloze”. Door veel te oefenen leer je zelfs in de moeilijkste houding lang, en met een bepaalde ontspanning, te verblijven. De spieren worden wel gebruikt, maar niet overbelast. Je laat je lichaam niet gaan, je houdt het stevig bij elkaar. Je lichaam ontspant zich zonder dat het moe wordt of in slaap valt. De kans dat je in slaap valt tijdens Savasana – let op de inleidende gestelde vraag- is groter dan in de zithouding, omdat je liggend je spieren helemaal niet hoeft in te spannen.

Als lichaam en geest stil zijn geworden, kan de geest zich naar binnen richten en mediteren. Het schijnt dat als je dit goed beheerst je niet meer gevoelig bent voor uitersten, kou of warmte, regen of droogte, pijn of plezier en alle andere uitersten.

Vervolgens worden de ademhalingstechnieken besproken waardoor uiteindelijk de ademhaling wordt bereikt die men in diepe meditatie heeft. Deze ademhaling is onmerkbaar, er is niets meer dat duidt op enige spanning. Het lichaam is stil en onbewogen. Pas dan kan de sluier die ons innerlijke licht bedekt vernietigd worden. Dan kan de aandacht zich daadwerkelijk richten, maar dan moet er echt helemaal geen verbinding meer zijn met de uiterlijke wereld. Dat betekend dat niet alleen het verstand, maar ook de zintuigen zich helemaal moeten losrukken uit hun omgeving. Zolang de zintuigen achter waarneembare werkelijkheid aanhollen, zorgen ze voor een onafgebroken beroering van de geest; de daardoor veroorzaakte wervelingen blokkeren de weg naar een diepe meditatie.

Pas dan, als je zintuigen worden gecontroleerd door de geest, ook je grove zintuig het verstand, dan schijnt het dat niets je meer kan belemmeren op je verdere weg in meditatie.

Meditatie is dus iets waarmee je je aandacht richt en waarbij je lichaam in een ontspande inspanning is. Je zintuigen en verstand worden als het ware aan de “zijlijn” gezet, je hebt ze wel onder controle. Het uiteindelijke doel is verlichting. Hiermee wordt mijns inziens niet bedoeld dat je alles in het leven doorgrond hebt en een bepaalde ‘continue staat van zijn’ bereikt hebt. Wel is het volgens mij een continu zelf onderzoek waarbij je onderscheid kunt maken tussen wat je zintuigen en ego als signalen doorgeven aan je hersenen en wat er werkelijk is. Wat de werkelijkheid is. Wanneer kun je dit onderscheid maken? Dat is een andere vraag, die waarschijnlijk niet veel van ons met zekerheid kunnen beantwoorden.

Tot die tijd ben je in meditatie je gedachten en emoties aan het volgen. Vervolgens als je een vast concentratiepunt hebt gevonden en je gedachten stilgelegd zijn, volg je je verstand welke onderscheidt maakt tussen wat waarnemingen van je zintuigen zijn en wat er vanuit “het Zelf”/  je ziel/ je intuïtie komt. Oftewel, je bent continu heel BEWUST van wat je aan het doen bent. Als je dit niet bent, laat je je dus meevoeren door je zintuigen of je gedachten.

Wat is dromen?

Volgens wetenschappelijke onderzoekers werkt ons brein verder tijdens slaap en droom, maar dan op een andere manier. Onze hersenen kunnen worden opgedeeld in drie delen; de grote hersenen, de kleine hersenen en de hersenstam. Deze communiceren met elkaar door signalen en signaalstoffen. De signalen tijdens het dromen komen niet uit onze zintuigen, maar uit de hersenstam, waar ook de amygdala – onze emotionele harde schijf zoals ik het noem – zich bevindt. Dankzij de emotionele herinneringen van de amygdala krijgen we een indruk van hoe wij de wereld, anderen en ons lichaam qua gevoelstoon ervaren. bron

Tijdens het dromen doet de prefrontale cortex van onze hersenen in mindere mate mee. Meestal is de werking hiervan tijdens het slapen erg afgezwakt of bijna uitgeschakeld. De prefrontale cortex is de aansturende kracht achter ons bewustzijn en met ons bewustzijn sturen we onze aandacht. Als dit deel van de hersenen niet volledig werkt zijn we dus niet volledig bewust, ofwel onbewust van wat we doen.

Dromen zijn eigenlijk niet meer dan signalen die ontstaan in de hersenen. Tijdens onze slaap zijn we zoals net omschreven onbewust. Wel worden deze signaalstoffen nog vanuit de hersenstam naar de grote hersenen verstuurd. Mensen dromen dan ook verschillend. De één ziet beelden, de ander hoort dingen en een derde kan er zelfs geuren bij onderscheiden.bron

We dromen een paar keer per nacht gedurende speciale slaapperiodes die de REM-slaap genoemd wordt. REM staat voor Rapid Eye Movement. Gedurende deze slaap maken we snelle, onbewuste, bewegingen met onze ogen. De REM-slaap komt bij iedereen vier tot vijf keer per nacht voor. We dromen ongeveer 25% van de tijd dat we slapen. Degene die zegt dat hij niet droomt, kan zijn dromen alleen niet herinneren.bron

Droomherinneringen zijn zintuiglijke indrukken, gevoelens en gedragstendenties. We beleven de droom als een film, het “verhaal” komt pas later als we het willen vertellen. In de droom hebben we er geen invloed op.

Brug tussen meditatie en dromen?

Dan komt hier mijn antwoord op de vraag; als je in savasana “even helemaal weg bent” of je dan droomt of niet? Als je echt in diepe slaap bent, en je ONbewust bent, is het dromen en niet hetzelfde als mediteren waarbij je volledig bij bewustZIJN bent. Toch is dit naar mijn gevoel niet volledig genoeg beantwoord.

Onze geest kent in zijn diepste diepte geen taal zoals wij die kennen. Woorden zijn ons aangeleerd, vandaar dat  er voor sommige indrukken geen woorden zijn. Onze geest kent alleen de taal van beelden en symbolen. De dromende geest moet dus alle ervaringen en gedachten transformeren in beelden.

Sommige mensen zullen zeggen dat ze zich ”bewust” herinneren wat ze gedroomd hebben. Tegen de tijd dat we wakker worden gaan de prefrontale hersendelen weer meedoen en keert onze aandacht langzaam terug. Mocht dit gebeuren tijdens een droom dan worden we “lucide” en zijn we ons bewust van wat we dromen. Bij sommige mensen is dit zo krachtig dat ze de dromen kunnen sturen.

Lucide betekend ook helder, onbevangen, helder van geest, helderziend, helder van licht, helderdenkend.bron

Nu wil het zo zijn dat we met meditatie verlichting willen bereiken, helderheid van denken willen bereiken, onbevangen willen zijn door onze zintuigen. Hier zie ik wel zeker een overeenkomst tussen dromen en meditatieve toestand.

Hiervan komt dan weer een nieuwe vraag bij mij naar boven waar ik zelf geen antwoord op kan geven, omdat je hiervoor mijns inziens én als een monnik – in volledige stilte en afgesneden van de maatschappij – in meditatie zou moeten gaan én de kennis van een neuroloog of psycholoog moet hebben. Toch stel ik ze om ook jullie aan te zetten naar nieuwsgierigheid en jezelf uit te dagen.

Stel dat je de hersenen, de aandacht tijdens meditatie zo kan richten, zo kan trainen dat je zelfs in je slaap je prefrontale cortex met ontspannen inspanning in werking kunt houden. Kun je dan de signalen van de amygdala BEWUST waarnemen? Kun je dan je diepste emotionele harde schijf opschonen? Kun je dan bewust dromen en wellicht nog dichterbij je ware Zelf komen? Als dit zou kunnen zou het je zeker helpen in de weg naar verlichting.

Sweet dreams,

Daniëlle

Ik ben het kwijt

Twee weken geleden zei ik het tegen mijn moeder; “ik ben het kwijt”. Hiermee doelde ik op het intense geluksgevoel wat ik in de maanden december tot en met april had.

Je lichaam en geest worden continu beïnvloed door je zintuigen, emoties en herinneringen. De citta is je geest. Deze is zo veranderlijk als het weer en vliegt alle kanten op en wordt beïnvloed door de input van je zintuigen en emoties (vritti). Vervolgens vormen zich gedachten en hier kan je als mens enorm in gaan hangen en daadwerkelijk in gaan geloven. Je bewustzijn is iets dat onveranderlijk is. Als je bewustzijn tegelijkertijd met je gedachten zou veranderen zou je niet kunnen waarnemen.

“Yoga is het stilleggen/beheersen van de wervelingen van de geest”

Yoga Sutra 1.2.

Op het moment dat je yoga gaat beoefenen begin je misschien wel in een yogaklas waarin je yoga asana’s (houdingen) in uitvoert. Dit is maar een klein deel van yoga. Het overgrote deel gaat over hoe je jouw werkelijke Zelf kan vinden en vervolgens verlichting kan bereiken waarin je de werkelijke waarheid zult leren kennen. Dit kan door middel van meditatie en concentratie. De Yoga asana’s zorgen ervoor dat je gefocust wordt op het lichaam. De gedachtenstroom wordt vermindert naar concentratie op het lichaam. Daarnaast zorgen de asana’s ervoor dat je lichaam sterk wordt en bewust in een juiste meditatiehouding kan blijven zonder dat je er “last” van hebt. Dit is een zithouding met ontspannen onderlijf en een rechte rug en nek. Met de yoga asana’s schudt je als het ware het eerste grove vuil van je lichaam en in de meditatiehouding ga je het fijne zand weg vegen.

Als je dit eenmaal eigen maakt in je dagelijkse routine raak je bewust van alle dingen die zich manifesteren in en om je heen op een dag. Er waren een paar maanden afgelopen jaar dat ik me zo intens gelukkig voelde, zo bewust. Ook een verdrietig of boos moment kon ik met geduld benaderen en binnen no time naast me neerleggen.

Tot ik verstrikt raakte in mijn gedachten, piekeren. Gedachten doordat ik gehecht was geraakt aan een bepaalde situatie waar ik geen invloed op had. Op elk moment dat ik niet geconcentreerd was vlogen mijn gedachten weer weg. Het beïnvloedde mijn manier van kijken en leven. Vervolgens nam ik mezelf dit kwalijk en 2 maanden later was het hele intense geluksgevoel weg.

Als er een sterke vorm van gehechtheid(gedachten) of boosheid(emotie) is, hoe kan er dan bewustzijn op het zelfde moment zijn?

Mijn inziens kan dat niet. Je zal eerst de gehechtheid los moeten maken. Dit moet uit je Zelf, je bewustzijn komen. Het heeft voor mij gewerkt om alles wat er aan de situatie verbonden was uit te bannen uit mijn dagelijks leven. Vervolgens bewust te zijn als er een gedachte hierover op kwam, te weten dat de gedacht er is, maar niet de werkelijkheid is. Terug te gaan naar wat ik op dat moment aan het doen was; tandenpoetsen, fietsen, boekje lezen. Dingen waarbij je gedachten al snel wegvaren.

Je ziet het ook bij kinderen. Bij bijvoorbeeld boosheid. Als ze eenmaal helemaal in hun boosheid zitten kun je ze niet meer kalmeren. Ze worden helemaal meegesleept in de emotie en verwarren dit met de werkelijkheid. Pas als de gedachten naar iets heel anders gaan worden ze misschien iets rustiger.

Als volwassene verwarren we onze gedachten en emoties ook nog weleens met de werkelijkheid. We denken er zelfs invloed op uit te kunnen oefenen. Dat veroorzaakt piekeren en dan ben je dus nog verder van huis.

Terugkeren naar je geluksgevoel

Op een gegeven moment komt het inzicht dat je in een draaikolk van gedachten of een bepaalde emotie zit. Hoe kom je er dan weer uit? Dit kan op verschillende manieren, in het boek yoga van de 9 emoties van Peter Marchand staan deze allemaal uitgebreid toegelicht.
Bij boosheid bijvoorbeeld door een grapje te maken, waardoor de emotie humor aangestoken wordt en het geheel relativeert.

Het kan ook gebeuren dat je Zelf op een gegeven moment een seintje geeft en je je bewust bent van het feit dat het zo is. Dat is de eerste stap. Dan wil je het jezelf nog af leren. Dit vergt discipline, veel discipline en moed. Dat is ook yoga!

Discipline om elke dag je yoga-meditatie oefeningen te doen, al is het maar een kwartier. Discipline om naar je gedachte of emotie te kijken alsof het niet van jou is. Leg het voor je neer en bekijk het alsof het van je beste vriendin is. Wat zou je tegen haar zeggen? En moed om te erkennen dat je erin verstrikt zit, moed om te onderzoeken wat de trigger was en moed om hiermee om te leren gaan.

Nu, een paar maanden later, kan ik het weer op een meer bewuste manier bekijken. De gedachten en emoties die hierbij komen kijken zijn nog niet helemaal verdwenen, maar ik kan er wel weer met een afstandje naar kijken en ze naast me neerleggen. Langzaam komen er ook steeds meer heldere en bewuste momenten. De eerste intense geluksmomentjes zijn er ook weer.

Om terug te keren naar het geluksgevoel maak ik ook gebruik van intenties. Een intentie is bijvoorbeeld, liefde, aandacht of mededogen. Elke dag stap ik op de mat met een intentie. Als ik dan wegvaar op de gedachtenstroom of met de emotie dan keer ik terug naar deze intentie.

Dit heeft nog een bijkomend voordeel dat Mieke Roovers, in het blad “Karma” van Rituals wel heel goed wist uit te leggen. Voor positieve gedachten en intenties produceren de hersens endorfine, een stofje dat ons immuun systeem versterkt. Dus in feite houden positieve gedachten ons gezond. Negatieve gedachten en emoties hebben juist slechte invloed op het herstellend en beschermend vermogen van ons lijf. Positieve gedachten en emoties maken ons weerbaarder, vertragen het verouderingsproces en geven ons tonnen energie.

Yoga is geen makkelijke weg. Dat is nooit gezegd. Het is een lange weg en kan je heel veel mooie momenten en heel veel extra energie brengen. Meer dan dat je je waarschijnlijk nu bewust bent.

Liefdevolle groet,

Daniëlle

Een keuze

Het komt in je leven vaak voor dat je iets nieuws kan gaan leren. De keuze om hieraan te beginnen is op zich al moeilijk. Je moet dan uit je comfortzone stappen en aan iets beginnen wat je misschien helemaal niet kent. Het onbekende is dan soms al een struikelblok op zich. Het is ook heel menselijk om als je er dan aan begint allemaal beren op de weg te zien. Dit komt voort uit dingen die in het verleden gebeurt zijn en waar een bepaalde emotie aan vast zit. Als dit een onprettige emotie is wil je dit het liefst niet nog een keer over je afroepen. Anderzijds is dit een totaal ander moment. Dit is nu. Nu kun je zelf je eigen actie beïnvloeden. Gun jezelf de tijd om de keuze te maken.

Alles in één keer willen kunnen

Dan heb je de stap genomen en wil je het ook zo snel mogelijk kunnen. Er worden steeds meer verkorte cursussen en opleidingen aangeboden waren je zo snel mogelijk en certificaat kan halen. Maar ben je dan ook klaar voor het veld waar je in stapt? En als je die cursus niet kan bijbenen ben je teleurgesteld? In jezelf of je geeft de cursus de schuld? Waarom? Wij mensen willen allemaal veel een snel. De maatschappij is te snel en te gehaast geworden. Kijk naar de natuur. Als de lente begint zie je eerst heel langzaam groene blaadjes boven de grond uitkomen. Daarna knopjes aan de stelen en vervolgens pas de bloemen. Dit duurt soms weken. Het heeft langer de tijd nodig om tot bloei te komen dan dat het daadwerkelijk kan schitteren. Of een boom. Je kijkt ernaar, hij is wel 18 meter hoog. Zijn takken dik en sterk en een mooi vol groen bladerdak. Hier heeft deze boom misschien wel 30 jaar over gedaan. En wij mensen willen alles in 1 keer kunnen?!

Geef jezelf de tijd

Dit geld ook voor de yoga les. Wordt je eerst bewust van je ademhaling, dan waar welke spieren zitten en hoe je ze aan kunt sturen. Bouw kracht op. In de tussentijd maak je je de asanas en meditatie houding eigen. Je merkt dat door de houdingen je borstkas meer ruimte krijgt. Wellicht komt er langzaam een grotere beweegruimte van je bovenbenen ten opzichte van je heupen en bekken. Langzaam maar zeker kun je uiteindelijk misschien wél met je handen bij de grond met gestrekte benen. Na een jaar of 5 elke week oefenen kijk je terug en zie je hoe veel je vooruit gegaan bent en besef je hoeveel jaar je nog te gaan hebt om weer een stapje verder te komen.

Neem de tijd…..Je hoeft niet nu direct in je eindhouding. Bewandel met gepaste inzet, liefde en geduld de weg ernaartoe.

Liefdevolle groet,
Daniëlle